前章
福建省拓福美術(shù)館承辦的“第二屆亞洲漆藝展”邀請了日本漆藝傳承代表性家族北村家、增村家、三田村家父子（女）作品參展，讓亞洲各國漆藝愛好者，了解日本漆藝家族的有序傳承與創(chuàng)新。
如向世界的人們問起工藝的印象，其回答是代代相傳、技法細致、歷史悠久、非常漂亮等等。最多的是歷史悠久這點，日本工藝的歷史悠久這是從何說起的呢？這也正可以說是代代相傳，把以往的東西及技法不貶視為遺物，不當作沒存在的東西，尊敬以往，向以往學(xué)習，把技術(shù)、技法以及紋樣注入現(xiàn)代生活使其進化成新的東西。
這次就通過了3個家族來看看漆藝文化的代代相傳的方法。
北村家
輩出北村大通、北村昭齋、北村繁、小西寧子等名門螺鈿作家一族。北村大通是出生在奈良的相傳的漆藝名家，1938年時踏上中國大陸的最初地名大通，而以其為雅號繼承祖業(yè)，完成了以10年計劃修復(fù)正倉院寶物為代表國寶級漆藝品233余件的偉業(yè)。其主要需要修理品有四天王寺藏重文“漆皮箱”、手向山神社藏重文“黑漆四枚居木鞍”、春日大社藏重文“龜甲蒔繪手箱”、 春日大社藏國寶“黑漆平文根古志形鏡臺”、醍醐寺藏重文“沃縣地螺鈿說相箱”、東大寺藏重文“朱漆布薩盥”東大寺藏國寶“花鳥彩繪油色箱”等、復(fù)原模型制作有正倉院寶物的“漆挾軾”、“玉帶箱”、當麻寺的“曼荼羅廚子軒先板”、春日大社的“蒔繪箏”等寶物的修復(fù)結(jié)束后，用其修復(fù)的知識、修復(fù)文物、制作作品、以及盡力指導(dǎo)弟子。后來獲得紫綬煲章并被選為文化財保存技術(shù)者。
北村昭齋是師從大通后成為“漆工品修理”的選定保存技術(shù)者，父子從事了多項指定文化財?shù)男迯?fù)。修復(fù)文物的同時還運用螺鈿技法制作了許多作品，1999年時，被選為重要無形文化財保持者。
北村繁是1971年出生的，在大阪藝術(shù)大學(xué)攻讀金屬工藝。之后在其父昭齋處，以漆工藝文化財修復(fù)為主，學(xué)習了漆工藝，同時又到德國進修。回國后致力搭建兩國的友誼橋梁，在科隆市東洋美術(shù)館等開展的漆工藝品的修復(fù)和研究會積極地向海外介紹了日本漆技法和修復(fù)技法。
小西寧子是1968年出生的。24歲時在其父昭齋處學(xué)習漆工藝，積極地參加日本傳統(tǒng)工藝展并多次入選。
增村家
增村益城（1910-1996）、增村紀一郎、增村真実子等，髹漆的國指定重要無形文化財保持者是持續(xù)兩代的髹漆一族。
增村益城是在1913年熊本市立商工學(xué)校漆工科入學(xué)。師從同校漆工科教員的財間六郎、滕芳太直（美術(shù)史、蒔繪）、川俁熊三郎（會津漆藝）學(xué)習技法。之后又師從奈良的漆藝家辻富太郎（永齋）、東京的赤地友哉。再往后參加了第13回東京工藝品展榮獲三等獎，次年作為獨立的漆藝家活動。1938年第3回實在工藝展、1939年第4回同展時出展。1939年第3回日本漆藝院展時出品“黑呂色平桌”榮獲第二席。1942年第5回文展時以“髹飾桌”入選。1947年第3回日展時以“髹飾桌”入選以后一直在日展出展。1978年被認定為重要無形文化財“髹漆”保持者，同年起一直在人間國寶新作展出展。
使用干漆技法而不使用具有復(fù)雜曲線的近代的形、繪，僅用朱色、黑等漆本來的顏色創(chuàng)出獨特的作品，從而確立起扎根于現(xiàn)代生活的作風。
增村紀一郎1941年作為增村益城的長男出生。東京藝術(shù)大學(xué)畢業(yè)后，制作了無數(shù)作品在國內(nèi)外的展覽會出展。在1998年又復(fù)原制作了宮內(nèi)廳的正倉院寶物“御物漆皮袈裟箱第1號”。2002年榮獲“紫綬褒章”，2008年被認定為重要無形文化財保持者。現(xiàn)在一邊制作一邊指導(dǎo)后輩，也致力于埼縣春日部市親善大使等交流。
增村真実子是1986年在東京出生的。受到祖父和父親的影響，從小就接觸了漆，在東京藝術(shù)大學(xué)漆藝專攻習得漆藝技法。現(xiàn)在使用干漆技法，用現(xiàn)代的感性制作著既不是小孩也不是大人而應(yīng)說是少年少女的作品。
三田村家（赤塚派及是真派）
柴田是真（1807年-1891年）、池田泰真（1825年-1903年）、高井泰令（1880年-1971年）、赤塚自得（初代-7代（1871年-1936年））、三田村自芳、三田村秀芳、三田村有純、三田村雨龍、三田村有芳等。
之前的重要無形文化財保持者制度其指定條件是所屬于日本工藝會，三田村家所屬的展覽會是帝國藝術(shù)院會員主體運營的，是屬于帝展、日展系的。重要無形文化財保持者制度是以技術(shù)的傳承為中心的，而日展系是偏重于感性的創(chuàng)作。
關(guān)于是真派
以柴田是真為領(lǐng)頭的派閥、復(fù)興青海波塗，強項是青銅塗、四分一塗、鐵錆塗、砂張塗、紫檀塗、墨形塗。留下來印龍等多項作品被世界各地的美術(shù)館、博物館所收藏，很受歡迎。
關(guān)于赤塚派
初代到7代的赤塚自得作品是以金銀蒔繪為特色，復(fù)合使用研出蒔繪、平蒔繪、高蒔繪、肉合蒔繪等蒔繪技法，在國內(nèi)外陸續(xù)創(chuàng)作出高品質(zhì)的作品。習得技法后，不單在模仿先代作品上，而且在改變成新的作風上也表現(xiàn)突出。現(xiàn)存作品基本都被世界各國美術(shù)館收藏。
以上兩個流派融合成的是三田村家。三田村家是赤塚家的大弟子自芳繼承了赤塚派后，其既保存著傳統(tǒng)的技術(shù)，又要發(fā)展成新的事物的思想變得愈加強烈，覺得有必要在江戶蒔繪的傳統(tǒng)技法上加點東西。那就是赤塚派8代自芳習得了日本畫，赤塚派9代秀芳習得了西洋畫。這融合了看起來跟漆無關(guān)的別的藝術(shù)領(lǐng)域的事，一步步提升了技術(shù)和技法。現(xiàn)代赤塚派10代三田村有純（金屬、木雕漆）、其子雨龍（木雕、皮漆）、有芳（金屬、陶器、木雕漆）等不單單只習得技法，還不斷地嘗試著新的東西。
就如以上所述，在日本是以獨自的體系，每個人傳承著技術(shù)、技法和思想，以及傳至未來。這是在尊敬過去，向過去學(xué)習，懷念過去的基礎(chǔ)上，連接到現(xiàn)代的生活以及未來。筆者認為這是有必要的。
三田村有芳
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士后、助理研究員
2017年2月8日