第二屆亞洲漆藝展| 如流水般的韓國(guó)大漆

       世代相傳，綿綿流淌，有時(shí)跨越王朝，超越理念，守護(hù)韓國(guó)美術(shù)文化情神的“大漆”有一個(gè)固有的名字。在大漆的“韓國(guó)”名字中，以有無形的形態(tài)傳承下來的我們民族的人生和情神的實(shí)體被完好地保存了下來。
       在這歷史的實(shí)體中，有的人被蘊(yùn)含著相生之奧妙的黑大漆的自然所吸引，去探索把大漆天然的光彩和堅(jiān)固的凝集力實(shí)體化的純粹的民族性。還有的人在五彩斑斕的螺鈿和紅色的朱漆的絶妙的調(diào)和上，與生而呼吸的紋樣產(chǎn)生共感，致力于追蹤表現(xiàn)世界的根源。更有甚者，就連很多外國(guó)人看到在藝術(shù)家的巧手之下還生的紅色的玲瓏之靈魂的莊嚴(yán)，也感嘆于把自然和生命的崇高融入生活中的韓國(guó)大漆獨(dú)創(chuàng)性的潛力和審美。
      在現(xiàn)在這一瞬間滔滔流淌的韓國(guó)大漆的江水得益于經(jīng)歷過過去的漫長(zhǎng)歲月的變遷和扭曲的泛濫，守護(hù)一條我們獨(dú)有的道路的大師們的貢獻(xiàn)，也得益于想要向著更加寬廣的世界前進(jìn)的年輕的漆藝家門的魄力和執(zhí)著的信念。可以說這江水分明是早已被古時(shí)先賢們參透的不分晝夜、不停流淌著的江水既溫柔又堅(jiān)強(qiáng)的表象，是韓國(guó)大漆悠久的歷史，是順應(yīng)變化無常之人生的本身。參加2017年“第二屆亞洲漆藝展”的韓國(guó)的作家們想要通過對(duì)有無形珍貴產(chǎn)物的不斷思考、新探索的形象和多種技法，把這個(gè)時(shí)代的生活感性融入大漆之巨流中。在由他們所引領(lǐng)的潮流中，出現(xiàn)了幾支新的流派。
       第一個(gè)流派是把大漆的用途和需求的擴(kuò)張認(rèn)識(shí)為重要的社會(huì)媒介、表現(xiàn)對(duì)象，試圖接近大眾日常生活。主要是女性作家們創(chuàng)作的食器和首飾，她們通過無定型的輪廓與紋樣、大漆與螺鈿以及色彩與金屬的多種集合，把個(gè)人的喜好和現(xiàn)代的感覺結(jié)合起來。在她們的作品中，濃縮著韓國(guó)閨房文化中孕育出的淳樸善良女性的情感、日常的親近感以及高尚雅致的美。
       第二個(gè)流派是在保留大漆傳統(tǒng)的完整結(jié)構(gòu)和螺鈿的精巧技法的同時(shí)，把紋樣和背景關(guān)系進(jìn)行重新設(shè)定的大漆的現(xiàn)代性詮釋。
       首要要說的器具作品，它們的性格大大地開放了，它們避開對(duì)稱的構(gòu)圖，強(qiáng)調(diào)淋漓盡致的空間布局和大膽的簡(jiǎn)潔美，這些特點(diǎn)取代了細(xì)致的華麗。它們?cè)谧匀恢袑ふ覍?duì)象，把其中的象征意義具有大眾傾向地造型化，重視溝通、鑒賞、實(shí)用和收藏的生活情趣，為古典的貴族精致賦予了變化。這樣的作品來自于在構(gòu)筑韓國(guó)大漆基石的大師們的文化熏陶中孕育出的直系子孫和弟子們的創(chuàng)作。
       第三個(gè)流派，是在上面兩個(gè)領(lǐng)域的流派中共同發(fā)現(xiàn)的，在這一流派的作品身上，韓國(guó)大漆的獨(dú)創(chuàng)特性比其他美術(shù)作品更加強(qiáng)烈和明顯，是最坦率地反映人生內(nèi)面的不變的對(duì)藝術(shù)的信仰之心的體現(xiàn)。
       迄今為止，這些痕跡貫通于我們生活的衣食住行各方面，在刺激、修煉生活的五感的同時(shí)，通過與大眾的生活連系在一起的大漆巨匠們的成果，變得更加鮮明。現(xiàn)在，以年輕的作家們?yōu)橹行模谔剿鞫喾N多樣的造型變化的同時(shí)，在現(xiàn)代的便利中不丟棄傳統(tǒng)性，通過在制作過程中養(yǎng)成的信念增添生活的靈感，帶著新的流動(dòng)的活力，逐漸向周圍擴(kuò)展。
希望通此次 “第二屆亞洲漆藝展”，以恰如其分地把傳統(tǒng)和現(xiàn)代相融合為基礎(chǔ)、嘗試重新詮釋生活與大漆的韓國(guó)作家們的作品能夠向著更寬廣的大海悠悠流淌，希望此次藝術(shù)展能夠成為這樣意義深遠(yuǎn)的一個(gè)契機(jī)。
       在這里，就像“流水之爲(wèi)物也, 不盈科不行”這句話所說的，今天的作家們不可忘記的是，要不斷去反映和探索與韓國(guó)大漆相契合的生活精神和哲學(xué)思維。